任何有常識的人都會記得迷亂的眼睛可以區分為兩類，而且是由兩種原因造成的；不是自光明進入黑暗，就是自黑暗進入光明，這些心靈之眼與肉體之眼完全真實；記得這些事情的人，在見到眼神困惑而又微弱的人時，並不會因此而取笑這個人。首先，他會問這個人的靈魂是否自更光明的生活進入黑暗的世界，因為還不習慣黑暗而無法看見，或是剛自黑暗的生活進入光明的生活，由於太亮而目眩。因此，他會以所處的條件與生存環境判斷別人是否快樂；然後，以此同情別人。或是，如果他對於一個從黑暗進入光明的靈魂產生取笑之心，那他就有更多的理由去取笑自光明返回黑暗的人。這段柏拉圖在理想國中所描述的一段話，被 Daniel Keyes 在 Flowers for Algernon 一書中當做楔子引用。
──柏拉圖‧理想國
因緣際會下開始閱讀它，如同其他讀者撰寫的書評，閱讀這本書是一段鼻酸且苦痛的過程。
書中的主角輕度智障，在經過手術後短時間內智商迅速的成長，但世間的險惡卻使他不如低能時快樂。
過去無法理解的語言、資訊、人際關係，藉由智商的成長使他瞬間理解過去身旁的好友，其實不過祇是為了嘲弄取笑他，或是發現自己一直都是同事背著老闆偷錢的共犯，總總社會的險惡與道德的黑暗面，是他過去從來不曾經歷過、理解過的，這讓他困惑且驚慌所措。
如作者引述的柏拉圖理想國的短文，主角在智力的成長好比從無知的黑暗走向光明的提升，但另一方面，理解複雜的人際關係與社會的陰險無情，卻是從光明大道步入黑暗洞穴裡。